Der vergangene Sonntag mit dem Papstbesuch in der lutherischen Gemeinde in Rom hat eine Menge Aufsehen erregt. Dabei war aber nicht nur die Antwort des Papstes auf die Frage nach Kommunionempfang und das Gastgeschenk des Kelches interessant, sondern auch die Predigt.

Das Schicksal oder die evangelische Leseordnung der Schrift wollten es, dass der Papst einen seiner Lieblingstexte aus der Schrift für diese Predigt vorgelegt bekam, die Gerichtsrede im Matthäusevangelium (Mt 25). Der Text ist repetitiv, nach den ersten zwei Fragen „wann haben wir dich hungrig gesehen…“ und so weiter will man gleich einwerfen „jaja, habe verstanden“, aber der Tat geht weiter und exerziert alle Beispiele durch: hungrig, nackt, im Gefängnis und so weiter.

Der Papst spricht sehr gerne über diese Textstelle. Wir werden an diesem Verhalten gemessen werden, gerichtet werden. Wie wir uns in solchen Situationen verhalten, unserem Mitmenschen gegenüber und in diesem Mitmenschen Christus, bestimmt unser Verhältnis zu Gott. Nichts anderes. Und selbst wenn ich nicht weiß, dass ich mich da auch um Christus mühe, selbst dann oder vielleicht sogar besonders dann ist das das von Jesus gewünschte Verhalten.

Eine Wahl treffen

In der Predigt vom vergangenen Sonntag hat der Papst nun ein Wort hinzu gefügt, das er  wenig nennt: „scelta“, auf dt. „Wahl“. Dieses Wort klingt bei einem Jesuiten und bei allen, die in dieser Spiritualität zu Hause sind, sofort an und deswegen ist es mir auch aufgefallen, als ich der Predigt zugehört habe. Für mich was das der Schlüssel für die Gedanken des Papstes.

Eine Wahl zu treffen ist der Kern der geistlichen Übungen, der Exerzitien, liegt im Herzen des geistlichen Rückrades, so dass ich die Gelegenheit hier ergreifen möchte, mir dieses Wort einmal vorzunehmen.

„Jesus hat immer gewählt“, sagt der Papst. In seiner Predigt zählt er jede Menge Situationen auf: die Jünger wollen Feuer vom Himmel regnen, lassen, er sagt nein. Er wählt das verlorene Schaf, er weist die Mutter der Jünger zurecht, welche die Plätze zu seiner Rechten und Linken sichern will. Jesus begleitet die Jünger nach Emmaus, er lässt sie sehen und dann umkehren, im wörtlichen wie im übertragenen Sinn des Wortes. „Das ist eine Wahl Jesu“, so der Papst in seiner Predigt.

Diese Wahl, die Wahl die in Matthäus 25 beschrieben ist, nennt der Papst dann die „letzte Wahl“. „Und was werden die Fragen sein, die der Herr an jenem Tag stellen wird? Bist du zur Messe gegangen? Hast du eine gute Katechese gehalten? Nein, es geht in den Fragen um die Armen, denn die Armen stehen im Zentrum der Frohen Botschaft. … Jesus ist Gott? Das ist wahr. Er ist der Herr? Das ist war. Aber er ist ein Diener und seine Wahl hat er dazu getroffen. Hast du dein Leben für dich oder für den Dienst benutzt? Um dein Leben mit Mauern vor den Anderen zu schützen oder sie mit Liebe aufzunehmen? Das ist die letzte Wahl Jesu.“ Wozu habe ich mein Leben benutzt, wozu setze ich es ein?, das ist die Wahl, wie sie auch in den Exerzitien vorkommt.

Ein wenig Hintergrund: Exerzitien sind geistliche Übungen, um eine Wahl zu treffen, so definiert Ignatius selber in seinem Übungsbuch das, was man unternimmt. Und „Wahl“ ist erst einmal ganz wörtlich zu verstehen. Will ich in einen Orden oder nicht? Will ich Priester werden oder nicht? Wohin geht mein Leben, was soll ich machen, was will Gott von mir? Das sind die Fragen, zu denen man eine „Wahl“ treffen kann und wozu die Exerzitien helfen wollen.

Eine innere Haltung

Die Wahl ist aber nicht dasselbe wie eine Entscheidung. Das klingt etwas haarspalterisch, ist aber wichtig. In den Exerzitien bin ich nicht der, der entscheidet, sondern wenn man übt, betet, meditiert, dann entdeckt man – idealerweise – den Willen Gottes für sich. Die Wahl ist also eine Entdeckung, kein Situation in der ich Vorteile und Nachteile abwäge und dann selber entscheide. Die Wahl ist letztlich die Entdeckung, dass das, was ich wirklich will, dasselbe ist wie das, was Gott für mich will.

Und dieser Wahl begegnen wir auch in den Worten des Papstes in der Predigt. Es geht nicht darum, sich hin zu setzen und zu überlegen, was jetzt besser ist. Das ist hilfreich, der Verstand ist genauso Geschenk Gottes wie das Herz, aber letztlich ist es der Wille Gottes, den es zu entdecken gilt. Der zeigt sich ganz klar in Jesus und darin, wie er sich verhalten hat.

In den Exerzitien geht es dann noch weiter, die „Wahl“ wird idealerweise im weiteren Leben zu einer Haltung, also zu einer Grunddisposition, die immer wieder aktualisiert werden muss, die mich aber in allen Situationen des Lebens ohne dass ich groß nachdenken muss grundsätzlich in Richtung Evangelium tendieren lässt. Ich lasse mich also in den geistlichen Übungen bewusst formen, ich bin entschieden, ich habe gewählt. Ich lasse zu, dass zukünftig nicht mehr alle Optionen offen sind und alle Möglichkeiten gleich viel wert sind. Ich lasse mich und meine innere Haltung prägen.

Wenn man also als Jesuit nach zehn bis fünfzehn Jahren im Orden noch einmal Exerzitien in ihrer Vollform, also vier Wochen lang, macht, dann kann die „Wahl“-Option nicht sein, ob man im Orden bleibt oder geht. Hier ist die Bitte an Gott, die bereits getroffene Wahl zu bestärken. Auch das ist eine Wahl, die Bitte um die Formung meiner inneren Haltung.

Das ist die „letzte Wahl“, die wichtigste Wahl, die grundsätzliche Wahl, von der der Papst in der Predigt spricht. Es ist nicht die spontane Entscheidung, das Richtige zu tun. Es ist die Grundhaltung, sein Leben formen zu lassen vom Willen Gottes, der mit den Armen zu tun hat und mit der eigenen Offenheit für den Dienst.

Wofür lebe ich? Für mich selber oder für den Dienst? Wie Jesus? Dann ist klar, wie die Wahl ausfallen wird, wenn ich mich nur darauf einlasse.